Ключът към щастието е да виждаш красотата във всичко (дори в грозните неща)

Ключът към щастието е да виждаш красотата във всичко (дори в грозните неща)

Райън Холидей instagram


Всеки може да види красотата в красивите неща. Не е толкова трудно.

Да погледнете към планински връх и да видите деретата и деретата и покритите със сняг хълмове, които се носят пред вас и да почувствате как дъхът ви отпада. Да види ценността на малкото дете и да бъде стоплен от невинността им. Или да намерим мир в тишината на недокосната поляна.

Когато тези сцени ви открият или ние тръгнем да ги открием, това е прекрасно изживяване. В тези моменти се чувстваме и малки, и големи, свободни и свързани.

Проблемът разбира се е, че в живота няма достатъчно тези моменти. Не е достатъчно.


Всъщност тайната на щастието и великия живот е да разберете как да ги създавате през цялото време, където и да се намирате.

Миналата седмица писах за това как ключът към щастието е да осъзнаете, че всичко е гадно . Вярно е. Ако можете да видите нещата обективно и ясно, ще бъдете повече съдържание, по-малко празни, по-малко изкушени. Но от другата страна на живота, животът е достатъчно гаден, достатъчно груб, че способността да намираш поезия във всичко - дори в ежедневието или болезненото - е мощно умение. Всъщност и това е ключът към щастието.


Меките отпечатъци на лапи на котка върху прашния багажник на кола. Горещата пара, която се стича от канализационните решетки в сутринта в Ню Йорк. Миризмата на асфалт точно когато дъждът започва да вали. Никой не би казал, че тези неща се сравняват с Евърглейдс или виолетов залез над разлагаща се руина или шанс да станем свидетели на виртуозно представление. Но кое е по-често? Кое ще намирате пред себе си по-често?

списък с хип хоп песни от 90-те

Същото важи и за потта на горната устна на жената или пода, изпълнен с детски играчки, подредени в хаоса на изтощеното удоволствие. Разходка по улицата, когато музиката сякаш съвпада точно с ритъма на събитията. Удоволствието да вкараш нещо преди краен срок, временната тишина на празна пощенска кутия или задоволителният удар на юмрук, който пасва идеално в отворена ръка.


Можем да забравим толкова лесно, в живота, случайността и абсурдната, но някак функционална координация на този свят, който наричаме дом, това нещо, което познаваме като съществуване. Какво трябваше да се случи, за да сме тук, на тази планета, в този момент. Независимо дали Бог (или богове) ни е довел тук, или безценно натрупване на еволюционни инциденти, и двамата са еднакво смирени и чудесни, ако се замислим за тях. И двете правят обикновените ситуации също толкова красиви, колкото епичните.

Казано е че стоиците са трудни за четене, защото са отрицателни, но това веднага се опровергава от изумително красивите обрати на фразата в Marcus’sМедитации . В един пасаж той забелязва начина, по който „печенето на хляб се разделя на места и тези пукнатини, макар и да не са предвидени в изкуството на пекаря, привличат вниманието ни и служат за раздвижване на апетита ни.“ В друг той възхвалява „очарованието и привлекателността“ на природния процес, „стръковете зряло зърно, огънати ниско, намръщеното чело на лъва, пяната, капеща от устата на глигана“. „Прекарайте този кратък период от време в хармония с природата“, пише той на смъртността му , „Елате на вашето последно място за почивка грациозно, точно както узрялата маслина може да падне, хвалейки земята, която я е подхранила, и благодарна на дървото, което й е дало растеж.“

Бихме могли да благодарим на неговия частен учител по реторика, Марк Корнелиус Фронто, за образите в тези ярки пасажи. Корнелий Фронто, широко смятан за най-добрия оратор на Рим до Цицерон, е избран от осиновения баща на Марк, за да го научи да пише и говори. Фронто си беше помислил, че подготвя Маркус за публичната сцена, но всъщност той използва уменията, за които е придобил неговата частна философия . Тези поетични обрати на фрази бяха запазени частни и никога не бяха споделяни, създадени без мисъл кой може да ги види.

Вместо това те бяха използвани за важно упражнение. Марк Аврелий пишеше за себе си, за себе си, търсеше прозрение и мъдрост, опитваше се да намери истината и красотата във всички части на живота - за да може да намери щастие и смисъл в тях. И ние също - ако искаме да не бъдем изтощени и измъчени от грубостта и негативизма, които ни заобикалят.


незаконни лайфхакове за печелене на пари

Икономистът Рус Робъртс наскоро написа стихотворение наречен „Чудо, хляб“ това е брилянтна илюстрация на тази практика. Неговото парче е някакъв глупав поклон пред прозренията на Адам Смит: Колко великолепно и странно е, че можете да почувствате глад, да отидете до магазин и да намерите там, на рафта, самия хляб за няколко минути преди нямате представа, че сте искали. Откъде са знаели? Кои са „те“, които са го направили? Какво ги мотивира? Защо са свършили толкова добра работа?

Дори истински лоши ситуации могат да бъдат направени красиви. Отстъпвайки назад, за да видите страстта и анимацията в гнева на друг човек. Смеене на „съвършенството“ на друго нещо, което може да се обърка, да се обърка. Признавайки страхотното природно бедствие. Не е ли много по-добре от това да виждаш света като някакво тъмно място?

Така че да, Маркъс прекарва много време с презрителните му изражения отнемане на нещата от „легендата, която ги инкрустира“, но той прекарва еднакво време, развивайки окото на художника, за да намери красотата в обикновеното или на пръв погледакрасиви събития. И двете са от съществено значение, и двете са работа на философа.

Човек, който може само да види колко скапана ситуация, е човек, който ще се окаже заседнал много т. нар. „мъртво време“. Човек, който може да види същото тричасово закъснение на полета като шанс да се наслаждава на живота, да гледа хората, да си напомня колко са късметлии - това е човек, който наистина живее. И живеедобредокато са живи.

Има яснота при виждането на това, което другите не могат да видят, при намирането на благодат и хармония на места, които другите пренебрегват. Най-вече има щастие.