Любовта е социална конструкция и тя не съществува

Любовта е социална конструкция и тя не съществува

Flickr / душ с голям долар


Наскоро осъзнах, че това, което знаем за „любов“ или „връзка“, не достигааприориистина, нито знания, придобити чрез преживяване на емоции. Докато популярно се разбира като нещо емоционално и нещо, което всъщностсъществува(т.е. открита не създадена), понятието любов всъщност е чисто социална конструкция, която се състои от идеали, утвърдени от масмедиите и съществуващи като обществени норми. Първо, защо верността е неразривно свързана любов ? Защо не мога да обичам двама мъже еднакво, без да ме очернят като неверни? Това отрича ли валидността на моята „любов“? Изглежда нищо повече от конструкция за осигуряване на социален ред, подобно на светостта на брака, насочена към опростяване на правните спорове, финанси, имущество, издръжка на деца и т.н., които биха възникнали с полиамория или многоженство . Въпреки това сме научени да вярваме, че някой, който наистина те обича, трябва да ти даде всичко, което искаш - време, внимание и търпение - и да го даде на теб и на теб само.

как да се отървете от връзката за една нощ

Въпреки това, не само, че един човек може да обича повече от един човек, всъщност е и въпрос на време и намаляването на новостта някой да реши, че е спрял да ви „обича“ и вместо това „обича“ някой друг. И в този смисъл нещо, което обществото настоява, трябва да е вечно (т.е. „до смърт, ако се разделим“), може да бъде унищожено за една нощ - една партия може да бъде изоставена, една партия всъщност никога да не е ангажирала ... От друга страна, нежелана страна може да остане във връзка чисто от ангажимента му към брака. По този начин в основата си любовта е рационално решение, а не нещо мъгляво и емоционално и връзките не се основават на нищо друго освен на рационално и умишлено обвързване.

Много правят влюбвам се звучи толкова случайно и толкова неволно, но всъщност това е изключително умишлено решение. Вие избирате да обичате някого, което означава, че решавате да предоставите на човек това, което обществото изглежда необходимо в една връзка - време и внимание и т.н. Например, стереотипно момчетата вземат решение да опознаят конкретно момиче в море от хора, докато момичетата вземете решение да отвърнете на добрата воля на момчетата, които ги преследват. Изборът да опознаете А не означава, че не бихте могли да обичате Б. Изборът да се разделите с А, за да се съберете с Б, също не означава, че не обичате или все още не можете да обичате А. Любовта не е специална, тя е повсеместна , и всички са сменяеми. За разлика от семейството, няма нищо, което да ви възпира по отношение на свободния избор - изборът с кого да излизате зависи изцяло от вас.

Начинът, по който обозначавате отношенията си, е съвсем друга измислица. Можете да правите серийни срещи един след друг, можете да имате приятели по дяволите, можете да изберете да бъдете с някого в продължение на 10 години и никога да не избирате да бъдете в „връзка“, а също така можете да имате семейство с човек от същия пол и накарайте обществото да откаже юридическата валидност на вашия съюз и да избере да не признава съществуването му. Какво тогава задължително включва терминът „гадже“ или „съпруг“ и т.н.? Форма или вещество ли е?


искам да ти скъсам дрехите

Мнозина са повярвали в това понятие за любов, но в крайна сметка това е социална конструкция, която да осигури възпроизводството на човечеството и изпреварването на социалните проблеми, които могат да произтекат от „несъвършени“ или „незаконни“ съюзи. Изборът на гадже или приятелка е подобно на кандидатстване в колеж. Казаното „Обичам те“ не означава абсолютно нищо - подобно на всяко кандидатстване в колеж, в което ще се посочва, че училището е техният най-добър избор. И все пак може да сте само училище за безопасност, тъй като той не може да постигне първия си избор, може да сте резултат от стипендия, той може да прехвърли училища, да отпадне и т.н.

В крайна сметка създаването на понятия като любов и взаимоотношения има самосъздаденпотребност сред хората от любов, за разлика от изобретяването на последната и сегашната ни зависимост от лепкава хартия.